原典纪书局（孔夫子旧书网店铺）此次推出的古籍善本是唐代诗人李贺的诗歌集，以约克大学图书馆藏民国11年艺文书局影宋刊本《李长吉诗集》，李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐并称为唐代三李。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗，有不少是讽刺黑暗的社会和政治，或直陈时事，或借古讽今。如揭露帝王骄奢无度、酣歌宴舞的《上云乐》、《秦王饮酒》；批判宪宗服药求仙的《仙人》、《昆仑使者》、《马说二十三》；愤恨藩镇专横暴虐，歌颂边塞将士慷慨赴难的《猛虎行》、《雁门太守行》、《古邺城童子谣》、《上之回》；谴责权门贵族飞扬跋扈、骄奢淫逸、好景不长的《荣华乐》、《秦宫诗》、《牡丹神曲》、《夜饮朝眠曲》、《贵公子夜阑曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；讽刺宦官当权，贤才失意的《吕将军歌》、《感讽六首其三、其四》；揭露统治阶级的残酷，倾诉百姓悲苦的《老夫采玉歌》、《感讽五首其一》、《黄家洞》；同情宫廷失宠妃嫔的痛苦境遇的《宫娃歌》、《三月过行宫》；反映政治黑暗、正直之士遭殃的《公出无门》、《艾如张》；抨击科举制度不能选拔真才的《送沈亚之歌》、《仁和里杂叙皇甫题》等。
在李贺的诗歌集中，更多的是发泄怀才不遇的抑郁之情。如表现他“哀愤孤激之思”的《马歌二十三首》、《开愁歌》、《春归昌谷》、《秋来》等，流露出仕途困厄、疾病缠身的消沉情绪。但他又不甘沉沦，在《浩歌》、《致酒行》诗中，诗人自作奋勉“世上英雄本无主”，“二十男儿那刺促”，发出“少年心事当孥云”的豪言壮语。他感于藩镇割据，朝庭无能，诗文无用，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，反映出愿弃文从武、报效祖国的雄心壮志。《马诗》中，他歌颂战马的俊健，以马自喻，希望能驰骋沙场，杀敌立功。而《日出行》、《苦昼短》、《天上谣》、《梦天》、《相劝酒》、《官街鼓》等，则表现了诗人悲慨时光迅速、人生短促的消极情绪。
除此之外，李贺诗中也有不少神仙鬼魅题材。出于对黑暗现实的憎恨和无可奈何，诗人转而探索摆脱死亡的途径，以及对神仙境界的奇妙幻想。《天上谣》、《梦天》等名作中，出现了王母、嫦娥等神仙人物，银浦、月宫等天国风光，极奇丽诡谲。《古悠悠行》、《拂舞歌辞》、《官街鼓》等作品中，则是神仙的虚诞和沧桑的变化。李贺的作品中，还出现对鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》），“鬼雨洒空草”（《感讽五首之三》），“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》），“百年老鹗成木魅，笑声碧火巢中起”（《神绞曲》）。读后让人觉得阴森可怖、毛骨悚然。宋人钱易、宋祁等，因此称李贺为鬼才。
关于李贺的名作，如《李凭箜篌引》、《申胡子臀篥歌》、《听颖师弹琴歌》等，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻，描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐，给人很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》、《罗浮山人与葛篇》，描写劳动人民巧夺天工的技艺。《昌谷北园新笋四首》借咏笋赞美青春活力，清新俊拔，都是后人传诵的佳作。这些反映了诗人题材的多样化，像《美人梳头歌》一类作品，则暴露出对贵族生活的欣赏态度。此外，李贺还屡效齐梁体，抒写浓艳的爱情诗，大都绚烂、凄惋。
总结来看，原典纪书局推出的李贺诗，大多想象丰富、构思奇特，驰骋天上人间，化平庸为神奇。语言上善于镕铸，句字凝炼、色彩瑰丽，形成一种奇崛幽峭、浓丽凄清的风格。在中唐诗坛，乃至整个诗史上，他都算是异军突起，并影响了李商隐、温庭筠的诗风。
原典纪书局制作成品尺寸：32cm*19.5cm，1函2册
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